遼の成立

遼の成立

10世紀初め、耶律阿保機が契丹の8部族を統合して916年、遼（916〜1125）を建国して帝位に就き、都を内モンゴルの臨潢府とした。さらに924年、西方に遠征して、タングルート（党項）や吐谷渾などを征服して支配圏をオルドス地方にまで広げ、東方では926年、唐代以来「海東の盛国」といわれた渤海を滅ぼした。

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北アジアに強大な勢力を誇っていたトルコ系のウイグルは、840年、イェニセイ川上流のキルギスの侵入をうけて分裂し西遷した。このことは、北アジアにおける民族交替の重要な契機をつくった。
この間隙をぬってモンゴル高原に勢力をのばしたのがモンゴル系の契丹族であった。契丹は、4〜5世紀ころからモンゴル高原東部の遼河上流のシラムレン、ラオハムレン流域で遊牧・狩猟生活を送っていた一部族であった。

10世紀初め、耶律阿保機りやつあぼき（太祖）が契丹の8部族を統合し、916年、遼りょう（遼朝 916〜1125）を建国して帝位に就き、都を内モンゴルの臨潢りんこう府とした。さらに924年、西方に遠征して、タングルート（党項とうこう）や吐谷渾とよくこんなどを征服して支配圏をオルドス地方にまで広げ、東方では926年、唐代以来「海東の盛国」といわれた渤海ぼっかいを滅ぼした。

建国当初は大契丹国と称したが、947年、第2代太宗が中国風に遼と改めた。

第2代皇帝耶律堯骨やりつぎょうこつ（太宗）のときには、五代後晋の石敬瑭せきけいとう（高祖）の建国を援助した代償として、936年、河北省と山西省の一部にあたる燕雲十六州を割譲させ、華北に進出した。その後、太宗は後晋を滅ぼし、いったんは華北の大部分を領有したが、中国民衆の激しい抵抗にあって退却した（946〜947）。

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燕雲十六州

遼は第2代皇帝耶律堯骨やりつぎょうこつ（太宗）のとき、後晋の石敬瑭せきけいとうの建国を援助した代償に、いわゆる燕雲十六州を割譲させた（936）。この地は、現在の北京（燕州）と大同（雲州）を結ぶ線の周辺で、万里の長城以南の現在の河北、山西省の北部にあたる。
世宗（後周）は、16州のうち3州を奪還したが（959）、その後再び奪われた。また北宋の第2代太宗（宋）も奪還をはかったが失敗し、遼滅亡までその支配下にあった。このように北方民族が中国の外に本拠地をおきながら、中国の一部を割譲させて領有したのは遼が最初であり、東アジアの歴史のうえで画期的な出来事であった。

遼は第6代皇帝聖宗（遼）のときに最盛期を迎え、中国統一の余勢をかって燕雲十六州の奪回をはかる宋に対して攻撃を加え、1004年には澶淵の盟せんえんのめいを結んで優位にたった。この和約で遼は宋を兄とする兄弟関係を結び、毎年多額の歳幣を贈られる見返りに、国境の現状維持を約した。

澶淵の盟

聖宗（遼）が大軍を率いて南下し、真宗（宋）と対戦したのち、黄河河畔の河南省澶州（現河南省濮陽市）で講和条約を締結した（1004）。主な内容は次のとおりである。

宋は軍費として遼に毎年絹20万匹・銀10万両を贈る
宋の真宗は、遼の聖宗の母である承天皇太后しょうてんたいごうを叔母として、両国は兄弟の交わりをする。
両国の国境は現状を維持し、両国の捕虜および越境者はおたがいに送還する。

なお、澶淵は澶州の雅名である。この盟約は両国によって忠実に守られたので、その後、120年余の平和が維持された。またこの条約は、北方民族と宋が一応の面目を保ちながら、対等の立場で締結されたということで、中国王朝と周辺民族国家との新しい関係をつくりあげたものとして画期的であった。

遼は、北方民族として本拠地を保ちながら、中国本土をも支配した最初の征服王朝に数えられ、狩猟・遊牧や農耕といった異なる生活文化をもつ諸民族を統治する必要から、二重統治体制と呼ばれる独自の二元的な統治制度を採用した。すなわち、北方の契丹人をはじめとする狩猟・遊牧民には彼らの固有の部族制を用いて北面官ほくめんかんが統治し、漢人、渤海人、高麗人などの農耕民には中国風の州県制を用いて南面官なんめんかんが統治した。最初、国家の政治軍事上の重要な決定権は、北面官が掌握して南面官には参与させなかったが、財政面で農耕地帯の比重が増すに連れて、南面官の発言力が増大した。

北面官の最高行政機関を北枢密院ほくすうみついんといい、南面官では南枢密院なんすうみついんと呼んだ。

契丹族の固有の宗教は、シャーマニズムであったが、太祖耶律阿保機の建国以後、仏教が取り入れられて、各地に寺院（河北省の独楽寺どくらくじや大同の下華厳寺げけこんじなど）や白塔はくとうが建立され、大蔵経だいぞうきょうも刊行された。

白塔：遼代の仏教建築を代表する白亜の仏塔。慶州遺跡の西北端に立つ。1049年創建。

遼の言語はアルタイ語に属し、ウイグル文字や漢字の影響で建国のはじめに独自の契丹文字をつくった。

契丹文字は、大字と小字からなり、大字は、920年に太祖耶律阿保機が漢字をまねてつくり、小字は皇子の耶律迭剌やりつてつらがウイグル文字をまねてつくったといわれる。形態は漢字に類似し、また西夏文字とは異なり、いくらかの表音声もあるが、解読はなお不完全なままである。

契丹文字（左）と西夏文字

契丹文字は、数個の文字を組み合わせて一語を形成する。西夏文字は、契丹文字と同じように、漢字を似せた文字をいくつか組み合わせて一語を形成する。

征服王朝

「征服王朝」とは、ナチスに追われてアメリカに亡命したドイツ人の中国研究者 K.A.ウイットフォーゲル（1896〜1988）が創唱した概念で “Dynasty of Conquest” の日本語訳である。彼によれば「征服王朝」とは、遼に始まる金・元・清の北方諸民族王朝が中国本土（あるいはその一部）を征服しながら、漢族文化に吸収・同化されることなく、独自の文化を保持したことに、その特質があるとする。
これに対して、5世紀の華北建国された北魏や北朝の諸王朝は、漢族文化に対抗シエルほどの独自の文化をもたず、漢族文化に吸収・同化されたとして、これを浸透王朝 “Dynasties of Infiltrate” の概念で把握する。
「征服王朝」は、10世紀以降の北方諸民族が、漢族文化とは異なる自らの文化的独自性をはっきり自覚するにいたったという、東アジア史の新しい局面を鮮やかに示す用語として、今日なお有効性をもつと考えられる。