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カンタベリー大聖堂

飛鳥寺 （596年）
奈良県高市郡明日香村飛鳥所在。蘇我氏の氏寺。日本最古の寺。
真言宗豊山派に属する。安居院あんごいん、本元興寺もとがんごうじともいう。
もと法興寺、元興寺ともいわれ、平城京に移築後は本元興寺として残ったが、建久7（1196）年、塔の焼失後は急速に衰えた。現在は創建当初の釈迦像（飛鳥大仏）を安置する安居院が存続する。飛鳥寺は蘇我馬子が崇峻1（588）年に発願して造営。推古1（593）年には塔に仏舎利が奉安され、同 14年に止利仏師（鞍作止利）作といわれる丈六の釈迦如来像が安置された。近年、飛鳥寺跡の発掘調査の結果、南北中軸線上に南から南門、中門、塔、金堂、講堂が位置し、塔の東西にも金堂を配し、中門から回廊が延びて塔と3金堂を包んでいたことが明らかになった。このような配置を飛鳥寺式伽藍配置と呼んでいる。

参考 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

李勣りせき（徐茂公じょもこう）（594年？〜669年）

除茂公じょもこうは、単雄信を介して秦瓊と親しくなる。智謀家で、瓦崗寨では軍師として采配をふるった。李密を見限って李世民の配下になり、秦瓊や程咬金、羅成も李世民のもとへ呼ぶ。しかし単雄信からは説得をはねつけられ、苦悩する。（隋唐演義）

長孫無忌ちょうそんむき （生年不詳〜659年）

中国の初唐を代表する政治家。太宗（唐）の長孫皇后の兄であり、唐朝の外戚に当たる。長孫无忌とも書かれる。字は輔機。本貫は河南郡洛陽。凌煙閣二十四功臣の第一位である。

四天王寺
大阪市天王寺区四天王寺にある寺院。聖徳太子建立七大寺の一つとされている。本尊は救世観音菩薩くせかんのんぼさつである。「金光明四天王大護国寺こんこうみょうしてんのうだいごこくのてら」ともいう。
『日本書紀』によれば推古天皇元年（593年）に造立が開始されたという。
宗派は天台宗に属していた時期もあったが、元来は特定宗派に偏しない八宗兼学の寺であった。日本仏教の祖とされる「聖徳太子建立の寺」であり、既存の仏教の諸宗派にはこだわらない全仏教的な立場から、1946年に「和宗」の総本山として独立している。

厳島神社いつくしまじんじゃ
世界遺産。広島県、瀬戸内海に浮かぶ宮島は、太古から信仰の対象とされ、12世紀の平清盛時代に全盛をきわめた。現存する13世紀からの主要殿舎を中心に、中世以降その周辺に建てられた建造物が、海水の浸食と戦い、修復されながら今に伝えられている。前景には海を、背景には神の山とされる瀰山みせんを配し、独特の景観をつくり出しており、前景の海と背後の森林区域もあわせて遺産の範囲とされ、1996年世界遺産に登録された。

飛鳥文化

推古朝を中心とする時代の文化を、当時の宮の所在地を冠して飛鳥文化と呼んでいる。
飛鳥文化の特色は、当初は渡来人や蘇我氏など限られた人々によって信仰されていた仏教が、国家の保護を受けるようになって広く浸透し、最初の仏教文化と称すべき状況にいたった点に求められよう。594（推古天皇2）年には仏教興隆の詔が出され、仏教が政治の基本に据えられた。

飛鳥文化 （7世紀前半）

推古朝の飛鳥・斑鳩地方を中心に、王族・豪族（蘇我氏など）・渡来人が担った最初の仏教文化。百済・高句麗・中国南北朝文化の影響を受け、西アジア・インド・ギリシアの文化と共通性がある。法隆寺金堂・法隆寺五重塔、法隆寺金堂釈迦三尊像、法隆寺玉虫厨子須弥座絵、法隆寺獅子狩文様錦など。

推古朝の政治

隋は律令制を整備し、598年以降周辺諸国を圧迫した。倭国でもこの強圧に対処するため権力集中の必要に迫られた。

• 592年　推古天皇即位
• 593年　厩戸王が政権に参画
• 603年　冠位十二階制定
• 603年　小墾田宮造営
• 604年　憲法十七条制定
• 620年　国史の編纂

飛鳥の朝廷

王世充おうせいじゅう (不詳〜621年)

隋末唐初に割拠した群雄のひとり。煬帝の時代には反乱軍を撃破して活躍し、恭帝侗の時代には反乱軍団を保有していた李密を降伏させた。
隋朝の恭帝侗を廃して鄭国を建てたが、唐（王朝）李世民に敗れ降伏した。

宇文化及 （不詳〜619年）

宇文化及うぶんかきゅうは隋（王朝）政治家、軍人。宇文智及、宇文恵及の兄、宇文士及の異母兄。
隋末の混乱期に叛乱を避け江都（現揚州）に逃れたまま大興城へ帰還しない煬帝に対し、禁軍を伴って宇文智及らと煬帝を弑殺した。
自ら皇帝を僭称し許を建国したが1年で竇建徳に敗れ斬首された。

柴紹さいしょう (不詳〜638年)

中国の唐（王朝）軍人。字は嗣昇。本貫は晋州臨汾。隋（王朝）鉅鹿郡公柴慎の子。妻は唐（王朝）高祖李淵の三女平陽公主。凌煙閣二十四功臣のひとりに挙げられた。
隋唐演義に登場する。

小野妹子 （生没年不詳 6世紀〜7世紀）

律令国家への道

古墳の終末

6世期末から7世紀初め、ヤマト政権による強力な規制の結果、前方後円墳の造営が終わるがなお100年ほど古墳の造営は続く。考古学ではこの時代を古墳時代終末期と呼び、日本史の時代区分でいえば、飛鳥時代に相当する。

隋唐演義　集いし46人の英雄と滅びゆく帝国

「隋唐演義」の”演義”とは、史実をベースに民間伝承や虚構をまじえた通俗小説のことであり、歴史小説と伝奇小説の両面を持っている。
日本では「三国志演義」や「封神演義」がよく知られているが、「隋唐演義」も中国で人気の高い演義の1つである。
作者は清代の褚人獲ちょじんかく。唐・宋の伝奇小説や筆記、民間の伝承文芸から材料を収集して作られた物語は、隋（王朝）文帝（=楊堅）が陳を滅亡させたところから始まり、安史の乱の後、唐（王朝）第九代皇帝・玄宗げんそうが長安に戻るところで終わる。
ドラマ「隋唐演義」では、中国統一を果たした隋（王朝）興亡を経て、唐が建国されるまでをドラマチックかつ大迫力のスケールで描いている。

程咬金ていこうきん（程知節ていちせつ） (589年〜665年2月7日)

秦瓊しんけいの幼馴染。塩の密売で投獄されたのを恩赦により釈放され、尤俊達ゆうしゅんたつに誘われて今度は盗賊の仲間入り。靠山王･楊林から朝廷への貢物を強奪し、当時役人だった秦瓊しんけいがそれをかばって処刑されかかるという騒動に発展する。やりたいことをやり、言いたいことを言い、他人に迷惑をかけること数知れず。しかしその都度なぜか災いが福に転じていく天才的な強運の持ち主。瓦崗寨では同志46人の首領にまつりあげられ“混世魔王”と称す。（隋唐演義）

李建成りけんせい (589年〜626年7月2日)

唐（王朝）初代皇帝高祖李淵の長子。高祖の即位に伴い皇太子に立てられたが、弟の李世民の戦功がめざましく李建成は太子位を奪われることを恐れてたびたび李世民を父に誣告し陥れようとし、玄武門の変にて弟の李元吉とともに次弟の李世民に殺された。

翟譲てきじょう (不詳〜617年)

中国の隋末の民衆叛乱の指導者。本貫は、東郡韋城県（現在の河南省安陽市滑県）。
瓦崗寨がこうさい寨主。単雄信・王伯当・徐世勣・李密らを迎え共に隋軍を撃破を撃破するも、最期は李密に殺される。

尉遅恭　（585年〜658年11月26日）

尉遅恭うっちきょうは、色黒で豪胆な元鍛冶職人。李淵の軍が兵を募集した際、李世民の兄に門前払いされて立腹、敵軍の兵となる。その後、秦瓊の人柄に感じ入り、紆余曲折を経て李世民の腹心の部下となる。戦場で敵方の美女を見染め、その姉ともども妻に迎えた。秦瓊と並び歴史に名を残す唐（王朝）名将。（隋唐演義）

李密 (582年〜618年)

李密りみつは、李密は、運河開削の責任者で、計算高い人物。蕭美娘の愛人となり、宮中で捕らわれた程咬金を逃がした返礼に程咬金から瓦崗寨の王位を譲られる。後に蕭美娘を瓦崗寨に引き取り、反発した秦瓊らが次々に離反した。（隋唐演義）

隋ずい（王朝） (581年〜618年)

南北朝の分裂を統一した中国の王朝。北周の外戚の楊堅が建国し、王朝は2代で滅んだが、北朝で生まれた諸制度を整備した。

単雄信 （581年〜621年）

単雄信ぜんゆうしんは、二賢荘の主人で、十三省の緑林を統べる元締め。旧知の仲だった秦瓊が病に倒れ困窮したときはその危機を救った。妹･単盈盈の奔放な気性に手を焼きながらも可愛がっている。羅成とは当初対立するが、後に和解、瓦崗寨の同志として共に戦った。李密を見限って瓦崗寨を離れた後、王世充の娘と結婚。秦瓊らに唐への帰順を勧められるも、かつて李世民の父･李淵の軍に一族を殺された恨みから拒絶する。（隋唐演義）

隋の統一

6世紀末（南北朝時代）北周では外戚の楊堅が実権を握り、581年に北周を倒して帝位（文帝）につき、国号を隋とした。589年陳（南朝）を滅ぼし、中国は長い分裂の時代を終えて再び統一し、統一国家の支配をより強固にするため、中央集権体制の確立に尽力した。

隋唐の社会

15.東アジア文化圏の形成

• 1. 隋の統一
• 2. 唐の興盛と動揺
• 3. 8世紀の世界
• 4. 唐の隣接諸国

律令体制
隋王朝・唐王朝の国家体制を一般に律令体制と呼ぶ。これは、国家体制の根本をなす基本法典として 律りつ・令れい・格かく・式しきを定め、国家の行政組織や業務などをすべて法典にもとづいて体系的に運営するという、きわめて中央集権的なシステムであり、日本や朝鮮などの東アジア諸国にも大きな影響を与え、その統一国家の形成に多大の役割を果たした。
日本の律令法は、7世紀末から8世紀初頭にかけて、唐の律令を導入することによって編纂され、701（大宝元）年に初めてり律・令ともに備わった法典として大宝律令が完成し、718（養老2）年には藤原不比等らによって養老律令がつくられ、757年に施行された。

魏徴 (580年〜643年)

魏徴ぎちょうは、唐（王朝）政治家。字は玄成。祖父の魏釗は北周に仕え、父の魏琬は隋に仕えた。子に魏叔玉、魏叔瑜、魏叔琬、魏叔璘、娘（霍王李元軌夫人）などがいる。

宣華夫人陳氏せんかふじんちんし（陳宣華ちんせんか） (577年〜605年)
　
南北朝時代の南朝陳の寧遠公主。宣帝（陳）と施姫の娘。陳最期の皇帝後主（陳）の異母妹。
陳が隋に敗れ滅亡すると、隋（王朝）文帝楊堅の後宮に入れられ、寵愛を受け、楊堅の死後宣華夫人となった。聡明で美しく、煬帝の後宮に入れられた。

ヘラクレイオス（ A.D.575〜A.D.641）
東ローマ帝国ヘラクレイオス朝初代皇帝（在位610年 - 641年）。ユスティニアヌス1世の死後、ササン朝ペルシアなどに奪われた東ローマ帝国領土を再度奪還し、アヴァール人のバルカン半島南下を阻止して帝国の危機を救った。急速に台頭したアラビア半島のイスラーム勢力にシリア・メソポタミア・エジプト・アルメニアを相次いで奪われ、防衛力の強化を目指して軍管区制と屯田兵制を確立した。

聖徳太子 A.D.574〜A.D.622
厩戸王うまやとおうは、蘇我堅塩媛そがのきたしひめの所生の用明天皇（第31代）を父に、蘇我小姉君そがのおあねのきみ所生の穴穂部あなほべ王女を母にもつ、蘇我の血を受け継ぐ、有力な大王位継承資格者として、推古朝の政治に参画した。仏教を尊重し、「憲法十七条」「冠位十二階」の制定など天皇中心の国家をめざし、遣隋使派遣など大陸の新しい知識や仏教を取り入れようとした。早い時期から伝説が成立し、聖徳太子という呼称も生まれていたが、推古天皇よりも先に死亡し即位はしていない。

秦叔宝 （571〜638）

姓は秦で、名は瓊。字は叔宝しゅくほう（秦叔宝）。北斉の名将･秦彝の子で、幼いころに父が戦死。長じて隋（王朝）役人となる。羅成らせいの従兄弟で、程咬金ていこうきんとは幼馴染。親孝行で仁義にあつく、誠実な人柄により江湖の好漢からも尊敬を集めている。文武両道で、特に武術は左右一対の金鐗の達人。靠山王･楊林に見込まれ娘の玉児をめとるが、楊林が父の仇だったと知り衝撃を受ける。楊林と決別後は反朝廷に転じ、単雄信ぜんゆうしん、羅成ら志を同じくする英雄好漢たちと瓦崗寨に集結し、元帥をつとめる。
唐（王朝）凌煙閣二十四功臣りょうえんかくにじゅうよんこうしんのひとりに挙げられた。また後世には尉遅敬徳うっちけいとくとともに門神もんしんとして信仰された。（隋唐演義）

李靖りせい (571年〜649年)

中国唐代に太宗（唐）に仕えた軍人・政治家。字は薬師。
李勣とともに初唐（王朝）名将として知られ、突厥征伐などで戦功を挙げた。衛公に封じられた。李靖と太宗の対話は『李衛公問対』という書物にまとめられ、兵法書として高い評価を受けている。

蘇我馬子そがのうまこ （?〜推古34（626）年）
飛鳥時代の豪族。蘇我稲目そがのいなめの子。蝦夷えみしの父。敏達天皇びだつてんのうのとき大臣となる。用明天皇ようめいてんのう、崇峻天皇すしゅんてんのうに、蘇我氏出身の妃が産んだ皇子を即位させ、権力の集中をはかり、592年馬子の権勢を嫌った崇峻天皇を暗殺し、推古天皇を擁立した。推古天皇・厩戸王・蘇我馬子の三者は、血縁を軸とした結合によって、権力集中を果たそうとした。

ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ（預言者ムハンマド） A.D.570〜A.D.632
イスラム教創始者。610年頃、唯一神アッラーから啓示を授けられた預言者であると自覚し、さまざまな偶像を崇拝する多神教に変わって、厳格な一神教であるイスラーム教を唱えた。622年迫害から逃れるために、少数の信者を率いてヤスリブ（後のメディナ）へ移住（聖遷・ヒジュラ）し、ここにムスリムの共同体（ウンマ）を建設した。630年、メッカを無血征服し、カアバ神殿の偶像を破壊してここをイスラームの聖殿に定めた。

煬帝ようだい A.D.569〜A.D.618
隋の第2代皇帝（在位604年8月21日 - 618年4月11日）。内政では大運河建設に力を入れ、対外面では吐谷渾や林邑を討伐するなど周辺民族に対して積極策をとった。しかし、3回におよぶ高句麗遠征に失敗し、農民・豪族の反乱を招き、揚州（江都）で臣下に殺された。

李淵 A.D.566〜A.D.635

唐（王朝）初代皇帝（在位618年6月18日 - 626年9月4日）。姓諱：李淵りえん。廟号：高祖。
隋末の混乱の中で太原たいげんで挙兵し、長安を落として根拠地とした。そこで隋（王朝）恭帝侑きょうていゆうを傀儡として立て、禅譲により唐を建国した。李淵は在位9年の間王世充おうせいじゅうなどの群雄勢力と戦い、また律令を整備した。626年に太宗（李世民）に譲位し、太宗が残存の群雄勢力を一掃して唐（王朝）天下統一を果たした。

煬愍蕭皇后

蕭美娘しょうびじょうは、陳王の妃の一人だったが、陳の滅亡後は楊広の正妻となり、皇位継承をねらう楊広の陰謀に加担し皇后の座におさまる。それは、実は隋への復讐心からだった。陳王の妹で楊堅と楊広の側室にされた陳宣華と共に楊広を毒殺する機会をうかがい、一方では李密や宇文化及を誘惑して愛人に。楊広の自殺後は玉璽と引き換えに李密に身柄を引き取られるが、瓦崗寨の英雄たちの反発を招く。（隋唐演義）

楊勇 (不詳〜604年)

楊勇ようゆうは、中国の隋（王朝）文帝楊堅と独孤伽羅の長男。小名（幼名）は睍地伐。皇太子に立てられたが廃位された。次弟の楊広が帝位を継ぐと自殺させられ、10人の子も殺されて楊勇の血筋は断絶した。死後に房陵王に追封された。
死後に房陵王に追封された。

羅芸らげい (不詳〜627年)

北平王府の王。（燕雲十六州）羅成の父。冤罪で捕らわれた秦瓊を処刑しようとして、生き別れの甥であることが判明、一転して再会を喜び合った。立場上、羅成が瓦崗寨に加わることを厳しくいましめるが、後には理解を示す。（隋唐演義）