古墳とヤマト政権
このページの使いかた
- この「日本史まとめ」カテゴリのページは、単語を伏字を利用しています。●●●部分（伏字）をクリックすると単語が表示されます。再度クリックすると伏字に戻ります。
- その他重要な単語は赤字で表示しています。
- 濃い緑色のテキストはマウスを乗せると用語説明が表示されます。
目次
古墳とヤマト政権
古墳の出現とヤマト政権
1 古墳の出現
- 3世紀後半から西日本を中心に、●●●や前方後方墳などが出現
出現期の古墳で最大規模は奈良県●●●古墳 - 内部：長い木管を竪穴式石室に埋葬、副葬品（銅鏡など）
- 性格：各地の首長級に共通の墓制（広域の政治的連合体の形成）。
2 ヤマト政権の成立
- 出現期の古墳 大和地方（奈良）に各地をしのぐ大規模な古墳
- 大和政権：大和地方を中心に近畿中央部の勢力を核とする政治連合
- 4世紀中頃、東北まで古墳が波及 大和政権の支配拡大を示唆
前期・中期の古墳
前期・中期の古墳
| 時期 | 前期 | 中期 |
| 3世紀中頃〜4世紀後半 | 4世紀後半〜5世紀後半 | |
| 分布 | 主に畿内中心 出現期は大和地方に大規模古墳が集中 | 畿内から各地へ波及 畿内ほか群馬（上毛野）・京都北部（丹後）・岡山（吉備）・宮崎（日向）などに大規模古墳 |
| 立地 | 丘陵地に多い | 平野部に巨大古墳築造 |
| 形状 | 西日本では主に前方後円墳 東日本では前方後方墳が多い | 前方後円墳が全盛 巨大な前方後円墳が出現 |
| 代表的 古墳例 | この期の最大古墳は●●●古墳（奈良県） | ●●●古墳（仁徳天皇陵）（百舌鳥古墳群内） |
| ●●●古墳（応神天皇陵）（古市古墳群内） | ||
| ●●●古墳（岡山県）らが代表 | ||
| 埋葬 | ●●●石室が多い 粘土槨・木棺・石棺あり | 前期と同じ竪穴式石室で石室が大きい |
| 墳丘部周辺 | 斜面には葺石、墳丘上には●●●や家形埴輪、器材埴輪（盾など）をめぐらす | 葺石、円筒埴輪に加え、人物・動物などをかたどった●●●増加 |
| 副葬品の特徴 | 鉄製の武器や農工具などに加え、●●●に代表される銅鏡など、呪術的色彩の強いもの | 刀剣・甲冑など鉄製の武器・武具・馬具など軍事的色彩の強いものや金属製装身具 |
| 被葬者 | 被葬者は●●●的性格が強い | 被災者は●●●的性格が強い、倭の五王と関連 |
東アジア諸国との交渉
1 大陸情勢
- 中国：三国 晋 (周辺民族侵入）五胡十六国 南北朝時代 支配力低下
- 朝鮮半島
- ①北部：●●●が巨大化、313年に楽浪郡を滅ぼす
- ②南部：4世紀、馬韓から●●●、辰韓から●●●が建国、弁韓 ●●●諸国は小国連合が続く
加耶（加羅）諸国を『日本書紀』では任那と呼ぶ
2 大陸との交渉
- 倭の加耶進出
倭は●●●資源を求め、加耶諸国に進出 - 高句麗の南下
南下を進める高句麗と倭が交戦 高句麗の都の丸都（現中国吉林省）の●●●に記述あり
史料チェック： 高句麗「好太王碑」碑文
「百残・新羅は旧是属民なり。由来朝貢す。而るに倭、辛卯の年（●●●年）よりこのかた、海を渡りて百残を破り新羅をし、以て臣民と為す。」 - 高句麗などから騎馬技術が伝来（中期古墳の軍事的性格に影響か）
*一部で騎馬民族征服王朝説の学説あり - 中国大陸（南朝）との交渉
- ①「倭の五王」 讃、珍、済、興、●●●が5世紀初めから南朝に朝貢
- ②目的：朝鮮半島における倭の外交・軍事上の立場を有利にするため
- ③済は允恭天皇、興は安康天皇、武は●●●天皇に比定、讃と珍は諸説あり
「 興死して弟武立つ。自ら、 諸軍事 安●●● 倭国王と称す。順帝の昇明二年（●●●年）、使を遣わして上表して曰く、「封国は偏遠にして、藩を外に作す。昔より祖禰躬ら甲冑を擐き、山川を跋渉して寧処に遑あらず。 」と。（『宋書』倭国伝）」
大陸文化の受容
1 渡来人による諸技術の伝播
- ヤマト政権は、渡来人を技術者集団として組織化
●●●（上質鉄器制作）、陶作部（上質陶器制作）、錦織部（機織り）、鞍作部（馬具制作）など - 代表的渡来人（「記紀」の説話から）
- ①●●●：秦氏の祖、養蚕・機織りを伝える（山城国太秦周辺に居住）
- ②●●●：東漢氏の祖
- ③王仁：●●●の祖
②と③はヤマト政権の記録や文書作成などに従事
2 大陸文化の伝来
- 儒教：●●●が『論語』を献上、6世紀初頭に百済から五経博士が来日して五経を講じ、儒教を伝える
- 漢字：王仁が「千字文」（識字・習字のテキスト）を伝える 漢字の音を借りて人名や地名などを表記 ヤマト政権の記録 史部などが担当
「帝紀」（天皇の系譜）、「旧辞」（朝廷の伝承）の作成 「記紀」のもと- 使用例
埼玉県●●●古墳出土の鉄剣銘
奈良県●●●七支刀（百済王が倭王に贈呈との説）
和歌山県隅田八幡神社人物画像鏡
- 使用例
- 仏教：百済の●●●が●●●天皇に仏像・経論などを贈る（仏教公伝）
- ①公伝年
- 538年（戊午）説：『●●●』・『元興寺縁起』
- 552年（壬申）説：『日本書紀』
- ②仏教需要めぐり対立（崇仏論争） 崇仏派の蘇我氏が勝利
- 崇仏派：●●●
- 廃仏派：●●●
- ③私的伝来としては、『扶桑略記』に司馬達等（鞍作鳥の祖父との説）が継体朝（522年ごろ）に来日し、飛鳥の地で仏像を礼拝したとの記述
「志癸嶋天皇（●●●天皇）の御世戊午（●●●）年十月十二日、百済国主の明王、初めて仏像経教ならびに僧等を渡し奉る。勅して●●●宿禰の大臣に授けて興隆せしむる也。」（資料名：『●●●』） - ①公伝年
古墳文化の変化
大陸文化の影響 古墳時代後期、古墳に大きな変化
1 埋葬方法の変化
- 竪穴式石室が減少 追葬可能な●●●石室の出現
- 埴輪：形象埴輪が増加 古墳の周りや墳丘上に並べ葬送儀礼を象徴
2 古墳規模・形状などの変化
- 近畿以外、大型の前方後円墳減少 各地の豪族がヤマト政権に服属
- ●●●など小型古墳の爆発的増加 有力農民層などへ古墳が普及
- 地域的特色
- 九州北部で石の埴輪である石人・石馬
- 九州各地や茨城県・福島県で墓室に彩色のある●●●
参考
