本居宣長

本居宣長

国学者。伊勢松坂の医者。真淵に学び、自宅鈴屋で国学を教え、古典研究を進めて復古神道を主張した。『源氏物語』の注釈書『源氏物語玉の小櫛』では、『源氏物語』を道徳面から批判する意見に反対し、独自のもののあわれ論で評価。

参考 日本史用語集―A・B共用

「もののあわれ」を説いた国学者

参考 ビジュアル版 日本史1000人 下巻の終結まで

幕藩体制の動揺

化政文化

国学の発達

化政文化　国学

荷田春満 （1669-1736）	古典・国史を研究。国学の学校建設を将軍吉宗に建言。『創学校啓』
賀茂真淵 （1697-1769）	『万葉集』『古事記』を研究し、古道を説く。 『国意考』（儒仏の影響をうけない純粋な日本固有の道で、復古思想を主張） 『万葉考』（『万葉集』の注釈書）
本居宣長 （1730-1801）	「もののあわれ」を提唱。国学の基礎を固める。 『古事記伝』（日本古来の「真心」の精神に返ることを主張） 『玉勝間』（宣長の随想集）』
塙保己一 （1746-1821）	和漢の学に通じ、和学講談所を創立。 『群書類従』（古代から江戸初期までの国書の叢書）
平田篤胤 （1776-1843）	復古神道を説く。農村有力者にも信奉され、尊王攘夷論に影響。 『古史成文』『古史徴』『古史伝』

参考：山川 詳説日本史図録 第7版: 日B309準拠 元禄期に始まった『万葉集』などの古典研究は、18世紀後半になると、『古事記』や『日本書紀』などの歴史書の研究へと進み、それらの古典のなかに日本古来の精神、古道を明らかにしようとする国学に発展した。契沖けいちゅうに学んだ荷田春満かだのあずままろ（1669-1736）は、『創学校啓』を書いて国学の学校建設を説き、その門人賀茂真淵かものまぶち（1697-1769）は、儒教・仏教などの外来思想の影響を受けない日本古代の思想、古道を追究し、『国意考』『万葉考』を著した。この国学を学問的・思想的に大成したのが伊勢松坂の本居宣長もとおりのりなが（1730-1801）である。宣長は『源氏物語』を研究して「もののあわれ」を主張し、『古事記』の精密な研究により古道を説き、外来思想を排除して日本古来の精神に返ることを主張した。宣長の影響を受けた平田篤胤ひらたあつたね（1776-1843）は激しく儒教・仏教を排斥して日本古来の純粋な信仰を尊ぶ復古神道を大成し、農村の有力者に広く受け入れられて、幕末の尊王攘夷運動に影響を与えた。

政治・社会思想の発達

古典の研究、復古思想の立場から尊王論を唱えた国学者の本居宣長は、将軍は天皇の委任（「御任みよさし」）により政権を担当しているのだから、将軍の政治にしたがうことが天皇を尊ぶことになると説き、幕府政治を否定する考えはなかった。しかし、平田篤胤ひらたあつたねの復古神道は、各地の豪農・神職たちに受け入れられ、幕末の尊王攘夷運動に影響を与えた。

参考

詳説日本史研究

用語集一覧