小野妹子

小野妹子 （生没年不詳 6世紀〜7世紀）

小野妹子おののいもこは、近江滋賀郡小野の豪族の出身。607年（推古15）、遣隋使として渡海。「日出づる処の天子」ではじまる国書を渡し隋の煬帝が不快の念を示したという。608年、隋使裴世清はいせいせいを伴って帰国。同年、隋使の帰国に際し、再度使者として隋へおもむく。高向玄理・僧の旻・南淵請安らが、学問僧・留学生として同行した。

小野妹子

「日出づる国」からの遣隋使

近江滋賀郡小野の豪族の出身。607年（推古15）、国書をたずさえて遣隋使として渡海。608年、隋使裴世清はいせいせいを伴って帰国。同年、隋使の帰国に際し、再度使者として隋へおもむく。高向玄理たかむこのくろまろ・僧の旻みん・南淵請安みなみぶちのしょうあんらが、留学僧・留学生として同行した。

参考 ビジュアル版 日本史1000人 上巻 -古代国家の誕生から秀吉の天下統一まで

律令国家の形成

飛鳥の朝廷

推古朝の政治

冠位十二階

冠位十二階は、徳・仁・礼・信・義・智をそれぞれ大小にわけて十二階とし、紫・青・赤・黄・白・黒の六色の冠を授けたものである。官位はそれまで氏族ごとに賜って世襲された姓かばねとは異なり、個人の才能や功績、忠誠に応じて授けられたもので、その官人1代限りのものであり、また功績によって昇進することも可能であった。これは中国の官品や朝鮮諸国の官位を模範したものであったが、この制度によって、倭国の支配者層は、氏姓制度の世襲制を打破し、官僚制的な集団に自己を再編成しようとしたことになる。これ以降の官位・位階制は、全てこれを源流としている。
鞍作鳥くらつくりのとり、秦河勝はたのかわかつ、小野妹子おののいもこらは、従来の門地にとらわれずに官位を授与された例である。なお、この官位を授けられたのは、中央豪族のうちの大夫まえつきみ層以下の階層であって（律令制の四位以下）、大臣家としての蘇我氏や、王族、さらに地方豪族は、官位授与の枠外にあった。

隋との交渉

『隋書』東夷伝倭国条は、600年の第1次遣隋使を記録している。この時の遣隋使は隋の文帝（隋）に非難され、むなしく帰国したが、この遣隋使派遣は対朝鮮関係の打開が遠征策のみではもはや解決できず、外交が新しい課題となってきていることを示している。

607年の第2次遣隋使は、小野妹子おののいもこが派遣されたものである。その国書に「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す、云々・・・」とあるように、倭国の大王が天子と自称したことに対して、隋の皇帝煬帝が不快の念を示したという。
これを対等の外交を目指したとまで考えるのは問題があり、あくまで朝貢外交の枠内のものであった。しかしながら、遣隋使の派遣がこれまでの卑弥呼や倭の五王の時代の外交と異なるのは、この時の倭国の大王が、中国の皇帝から冊封を受けなかったということである。倭国の大王は、中国の皇帝から自立した君主であることを隋から認定されることによって、中国皇帝から冊封を受けている朝鮮諸国に対する優位性を示そうとしたのである。

一方、608（推古16）年、「無礼」な「蛮夷」の使節の帰国に際して、煬帝が裴世清はいせいせいを国史として遣わしたのは、対戦中の高句麗が倭国と結びつくことを恐れたためであろう。

その後、遣隋使は、608年に裴世清の帰国に際しての送使として小野妹子が派遣された第3次、614年に犬神御田鍬いぬがみのみたすき（生没年不詳）が派遣された第4次と続いた。

なお、第3次遣隋使には、渡来人の子孫8人が留学生・学問僧としてしたがったが、そのうち、僧旻みんは632年に、高向玄理たかむこのげんりと南淵請安みなぶちのしょうあんは640年に、隋の滅亡と唐の成立を体験して帰国している。
彼らはいずれも学塾を開いて、隋・唐帝国の先進知識を、中大兄皇子・中臣鎌足・蘇我入鹿ら倭国の次代の指導者たちに教授するとともに、中央集権国家形成の理論的指導者となった。

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