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リディア 紀元前7世紀−紀元前547年

前7世紀からアナトリア南西部に栄えたインド＝ヨーロッパ語系の国。都はサルデス。金の産地、東西交通の要衝という利点から中継貿易で栄え、最古の金属貨幣を使用した。アケメネス朝のキュロス2世に敗れ、滅亡した。

アッシュル＝バニパル Aššur-bāni-apl

新アッシリア王国第3代国王・アッシリア全盛期の王(在位前668〜前627)。エジプトとエラムに遠征し、最大版図を達成。バビロニアの諸都市に伝承される文書を収集し、首都であるニネヴェに図書館を造った王としても知られる。

エジプト末期王朝 紀元前664年 – 紀元前332年
第26代サイス朝からペルシアの征服に至るエジプト第3中間期後のエジプト人による支配が最後に花開いた時代を言い、アレクサンドロス3世の支配と共に終わった。

神武天皇じんむてんのう　日本の初代天皇であり皇統の祖（史料：古事記、日本書紀）。　日本神話に登場する人物。
天皇在位期間は、辛酉年（紀元前660年・神武天皇元年）1月1日 （旧暦） – 神武天皇76年3月11日 （旧暦）（史料：日本書紀）。

イラン・イスラーム文化

ソロン Solon 紀元前640年頃 – 紀元前560年頃

ネブカドネザル2世 Nebuchadnezzar （ B.C.634〜B.C.562）

新バビロニア王国最盛期の王(在位前604〜前562)。シリアを征服して最大領土を築き、エジプトも撃破した。バビロンの町を再興、イシュタル門を建設した。エジプトと結んだユダ王国を滅ぼし、前586年バビロン捕囚をおこなった。

ゾロアスター教（拝火教）Zoroastrianism

新バビロニア（カルデア） Chaldea B.C.625〜B.C.539

ドラコン Drakon

前7世紀後半のアテネの立法者。従来の慣習法を成文化し、貴族による恣意しい的な刑罰を規制した。ポリス秩序の安定をはかったが、こののちも貴族と平民の対立は続いた。

サッフォー Sappho

前612〜？ レスボス島出身の女性抒情詩人。恋愛詩の断片が伝わっている。学園をつくり、若い女性に詩や舞踏を教育したと言われている。

ネカウ2世
エジプト末期王朝時代 第26王朝（サイス朝）のファラオ。在位: 紀元前610年 – 前595年）　ネコ2世とも呼ぶ。

メギドの戦い

1. 紀元前15世紀　トトメス3世率いるエジプト軍とカデシュ王率いるカナーン連合軍との戦い。
2. 紀元前609年　ネコ2世率いるエジプト軍とユダ王国との戦い。
3. 1918年　第一次世界大戦におけるイギリス軍とオスマン帝国軍との戦い。

憲法十七条 604（推古12）年

604年制定の法令。天皇への服従（承詔必謹しょうしょうひつきん）や衆議尊重・仏法僧（三宝）崇敬など、官人への道徳的訓戒を内容とする。聖徳太子真撰しんせん説・偽作説がある。

ペイシストラトス Peisistratos 紀元前6世紀頃 – 紀元前527年

アテネの僭主。ソロンの改革後「山地党」を率いてアクロポリスを占領して政権を奪った。商人、農民らの支持を背景に、農業の奨励、平民の援助を政策の柱とした。アテネの財力を高め、文化事業や貿易にも力を注ぎ、国力を上げた。理想政治ともいわれたが、やがて腐敗し倒された。

十六王国時代 （紀元前6世紀頃〜紀元前5世紀頃）

草原の道（ステップ・ルート）

25.内陸アジア世界の変遷

• 1. 草原の遊牧民の国家
• 2. オアシスの定住民
• 3. 中央アジア（内陸アジア）のオアシス都市
• 4. 中央アジアのトルコ化とイスラーム化の進展

三つの道

• 草原の道：騎馬遊牧民の相つぐ興隆によってダイナミックに文化が伝播した。
• オアシスの道：乾燥地帯に連なるオアシス都市を結び、ソグド商人に代表される隊商民がさまざまな貴重品や文化を伝えた。この道を通って中国から絹が西方に伝わったことから、シルク・ロードと呼ばれるが、東西の文化交流では重要な役割を果たした。
• 海の道：船により大量の輸送が可能となり、ムスリム商人が活発に交易を行うようになる。彼らはマラッカ海峡を超え、中国沿岸の海港に居留地を形成し、季節風を利用した海上貿易に従事した。

オアシスの道（オアシス・ルート）

文物の伝播

シルク・ロード
中央アジアの乾燥地帯にあるオアシス都市を結び、東アジア・西アジア・南アジア間を最短距離で結ぶ交通路である。このルートの主たる輸送手段は、乾燥に強いラクダによる隊商（キャラヴァン）である。長安から西行して黄河上流の蘭州を過ぎると砂漠が広がり、中国の最も西の端にある敦煌からは、タリム盆地を挟んで南北両道に分かれる。北道にはハミ・トゥルファン（高昌）・クチャ（亀茲）などがあり、南道にはローラン（楼蘭）・コータン（于闐）・ヤルカンド（莎車）などがある。

バビロン捕囚 the Exile B.C.586〜B.C.538

新バビロニアのネブカドネザル2世がユダ王国を滅ぼし、3度にわたって住民をバビロンに連行した事件。ユダ王国がエジプトと結んで新バビロニアに対抗しようとしたことが原因とされる。新バビロニアはその後アケメネス朝に滅ぼされ、ユダヤ人は解放され帰国した。彼らはイェルサレムに神殿を再興してユダヤ教を成立させた。

ピタゴラス Pythagoras 前6世紀

サモス島出身の自然哲学者・数学者。万物の根源を数とした。彼の学派は多くの定理を発見する一方で、魂の不滅や転生を信じる宗教的秘密結社でもあった。

晏嬰あんえい　紀元前565年頃 – 紀元前500年。　斉（春秋）の政治家。霊公、荘公光、景公の3代に仕え、上を憚ることなく諫言を行った。名宰相として評価が高く、晏平仲、もしくは晏子と尊称される。国民の信望が厚く管仲と並ぶ斉の名宰相。

キュロス2世 Kyros （紀元前600年頃〜紀元前529年）
アケメネス朝の建国者(在位紀元前559年頃 - 紀元前529年)。メディア・リディア・新バビロニアを滅ぼした。バビロンに捕囚中のユダヤ人を解放した。

ダレイオス1世 Dareios B.C.558〜B.C.486

アケメネス朝ペルシア第3代の王（在位前522年〜前486年）。カンビュセス2世の後継。帝国を再統一し、官僚制度、道路網の整備、度量衡の統一など中央集権体制の確立に尽力。

孔子 （ B.C.551〜B.C.479）

イモータルズ (immortals) 　（不死隊・一万騎兵・アタナトイ・不滅隊）

アケメネス朝ペルシアの定員1万人の多民族精鋭部隊。　キュロス2世、カンビュセス2世、ダレイオス1世らが率いて活躍した。イッソスの戦いでアレクサンドロス3世に敗れる。

司馬穰苴しばじょうしょ　田穣苴でんじょうしょは、斉（春秋）の王・景公に仕えて大司馬となり、姓を司馬と称した将軍。
斉の繁栄に功績を挙げ、兵法書・武経七書の一つ、「司馬法」を著した。生没年不詳。
宰相晏嬰の推薦により登用され、斉の繁栄に功績を挙げた。兵法書『司馬法』の著者。田完の後裔である。

恕の人 -孔子伝-
「恕」とは相手の気持を考えること、すなわち思いやり。人を和ませ、あたたかい心があふれ出すー
今から約500年前、孔子はこの世に生を受けた。生涯をかけて仁・義・礼・智・信の心を説き続けた孔子は、後に儒教、道徳の始祖と呼ばれるー。
しかし、孔子は完璧な聖人でもなければ、超人でもない。国を転々とし、ついに大業を成し遂げることなく人生を終えた不遇の人なのである。机上の空論ではなく、現実に苦労と挫折を続けた人間が発した言葉だからこそ、「論語」は遥かな時を経て、現代にも語り継がれてきたのだ。
「恕の人 -孔子伝-」は、孔子の波乱万丈な生涯を克明に描いたドラマである。しかも、単なる偉人伝では終わらない。ひとりの女子大生が、孔子についての論文を書こうとするという現代パートがあり、今の若者が徐々に孔子を理解していく様も描かれているのだ。
日本でも近年さまざまな解説本が発行されるなど、「論語」は再評価されている。また、「恕の人 -孔子伝-」の現代パートの主人公が女子大生であるように、「論語」は男性だけでなく、女性にとっての人生の教科書にもなると注目されている。記されているのは、自分磨きの術であり、いい男の見極め方であり、子育ての極意でもあるからだ。孔子が行きた春秋時代と同じぐらいに混沌とした現代、孔子の教え、恕の精神、「論語」は、性別も国籍も関係なく、我々の心に深く染み入り、傷ついた心を癒やしてくれるはずだ。

孔子と弟子たちの生き様は、恕の心ーーすなわち人を思いやる心の大切さを現代人に気付かせてくれるだろう。「恕の人 -孔子伝-」は、孔子の生涯を再現することを通して、「論語」に記された数々の思想、英知、哲学を、行きた言葉として伝えるドラマなのである。

アケメネス朝

ペルシア語

インド＝ヨーロッパ語族に属するペルシア人（イラン人）の言語。ただしアケメネス朝時代には、エラム語・バビロニア語・アラム語などが公用語で、楔形文字がもちいられていた。

マハーヴィーラ （ヴァルダマーナ） （紀元前549頃〜紀元前477年頃）

オピスの戦い
時　: 紀元前539年9月
交戦: アケメネス朝ペルシア（キュロス2世） 対 新バビロニア（ナボニドゥス）
場所: 新バビロニア帝国の首都・バビロンの北、川沿いの戦略的要衝都市オピス
結果: アケメネス朝ペルシアの勝利。バビロニア帝国はキュロス2世が王となり、ペルシア帝国の傘下となる。

孫子（孫武） (紀元前535年頃〜没年不詳)

春秋時代の呉の武将・兵法家であり、また彼の著作もさす。「敵を知り己を知る」ことの重要性や「たたかわずして勝つ」ことなどを説く。また戦国時代の斉の孫びんも孫子と呼ばれ、兵法書を残している。

ホスロー1世 Khusro （不明〜579年）

ササン朝ペルシア帝国第21代君主、ササン朝最盛期の王（在任 531 〜 579 ）。対外的には東ローマのユスティニアヌス大帝との戦いを有利に展開し、突厥と同盟してエフタルを滅ぼした。内政面では、マズダク教を弾圧し、一方で閉鎖されたアテネのアカデメイアから逃れてきた学者を保護し、学問を奨励した。また経典『アヴェスター』を整理し、文字化したとされる。

ペロポネソス同盟

カンビュセス2世 B.C.529〜B.C.522

アケメネス朝ペルシア第2代の王。父であるキュロス2世がやり残したエジプト征服を果たし、オリエントを統一した。

ベヒストゥーン碑文(ペルセポリス碑文) Behistún

イラン西部の「王の道」に面した岸壁に刻まれた世界遺産。ダレイオス1世即位後おこった反乱に対する戦勝記念碑で、ペルシア語・バビロニア語・エラム語で記されている。

ペルセポリス Persepolis　紀元前518年着工

子貢しこう （紀元前520年〜紀元前446年）

孔子の弟子にして、孔門十哲の一人。孔子より31歳年少。春秋時代末期から戦国時代にかけて活躍した。本名は端木賜たんぼくし。姓が端木、名は賜、字が子貢。衛の人。弁舌に優れ衛、魯でその外交手腕を発揮する。また、司馬遷の『史記』によれば子貢は魯や斉の宰相を歴任したともされる。さらに「貨殖列伝」にその名を連ねるほど商才に恵まれ、孔子門下で最も富んだ。孔子死後の弟子たちの実質的な取りまとめ役を担った。唐（王朝）時代に黎侯に封じられた。