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張麗華 (不詳〜589年)

張麗華ちょうれいかは、南北朝時代の南朝陳の後主陳叔宝の妃。貧家に生まれたが東宮に入り、陳叔宝に見初められて寵愛を受け、子の陳深を生んだ。
589年、隋を建国した楊堅の隋軍に陳は滅ぼされ、楊堅の次子である晋王楊広の命により殺された。

北周　（556年〜581年）
中国の南北朝時代に鮮卑系の宇文氏によって建てられた国。国号は単に周であるが、紀元前11世紀から紀元前3世紀まで続いた周を始めとする同名の王朝と区別するために北周と呼ぶ。
君主の称号としては当初、秦以来の中国の歴代王朝が称していた「皇帝」号をやめ、「天王」を採用している。

推古天皇 A.D.554〜A.D.628
第33代の天皇，女帝（在位 592～628）。欽明天皇の第3皇女，母は蘇我稲目の娘，皇太夫人堅塩媛きたしひめ。
用明天皇と同母の妹で，名は幼少時は額田部，のち豊御食炊屋姫尊とよみけかしきやひめのみこと。敏達5（576）年、敏達天皇の皇后となったが，同14年天皇を失い，さらに蘇我馬子のために崇峻天皇が殺されたのち，擁立されて崇峻5（592）年 12月豊浦宮で即位し，のち大和小墾田に移り，小墾田宮に都した。甥の聖徳太子を立てて皇太子，摂政とし，治世中，太子を中心として冠位十二階の設定，『十七条憲法』の制定，暦の使用，『天皇記』『国記』などの編纂，遣隋使の派遣などが行われた。推古 20（612）年，女帝の母である堅塩媛命の檜隈陵への改葬が行われている。女帝は厚葬することを禁じる旨遺詔して没した。陵墓は大阪府南河内郡太子町の磯長山田陵しながのやまだのみささぎ。

参考 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

後主（陳）　（553年12月10日〜604年12月16日）　
　
　後主こうしゅは、南北朝時代の南朝陳の第5代（最後）の皇帝。姓諱は陳叔宝。後世、亡国の君主として暗君の典型とされる。
陳国滅亡後も酒浸りで警戒されず文帝の行幸に随行したり酒宴に侍るなどして余生を全うすることができた。

突厥・ウイグルとソグド人

内陸アジアの歴史は、軍事力、機動力に優れた遊牧民と、経済力と先進的文化の担い手たるオアシス民の、相互補完的な共生・共存関係によって織りなされる。両者がたがいの長所を利用し合う共存関係が円滑に成立したとき、内陸アジアには強大な帝国が形成される。
6〜7世紀における突厥とソグド人、13世紀におけるモンゴルとウイグル人（天山ウイグル）の関係などはその典型的な例である。

突厥とっけつ （ A.D.552〜A.D.744）
6世紀にアルタイ山脈を本拠地とするトルコ系騎馬遊牧民国家。はじめ柔然に服属していたが、優れた製鉄技術や「草原の道」の交易の利によって力を蓄え、木汗可汗ぼくかんかがんのとき柔然を滅ぼし、ササン朝のホスロー1世と結んでエフタルを滅ぼしてモンゴル高原からカスピ海にいたる大帝国を樹立。583年内紛によりモンゴル高原を本拠地とする東突厥と、中央アジアを本拠地とする西突厥に分裂。

大司教館礼拝堂
The Chapel of Sant’Andrea or Archiepiscopal Chapel is the only existing archiepiscopal chapel of the early Christian era that has been preserved intact to the present day. It was erected by bishop Peter II (494-519) during the reign of Theodoric as a private oratory for Catholic bishops when Arianism was the main religion of the court. Originally dedicated to Christ, the chapel was then renamed and dedicated to Saint Andrew, whose relics were transported from Costantinople to Ravenna around the mid-6th century AD.
The cross-shaped chapel is preceded by a small barrel-vaulted rectangular vestibule, entirely covered with marble in its lower part and decorated with mosaics at the top. The iconography of the mosaic decoration is of great interest and aims at glorifying the figure of Christ from a clearly anti-Arian point of view. The representation of Christ as a warrior, his monogram and his face as well as the images of Martyrs, Apostles and Evangelists frequently appear in a dominant position in various places of the chapel, thus underlining the concept of the glorification of Jesus and reaffirming the principles of Catholic orthodoxy.

府兵制

サン・ヴィターレ聖堂
547年に大司教マクシミアヌスが献堂した、聖ウィタリスの聖遺物を信仰するためのマルティリウム（殉教者記念礼拝堂）。八角形の集中式平面という特殊な平面構成を持ち、初期ビザンティン美術の美しいモザイク画が残る。内部の側面と壁のモザイクは旧約聖書を題材にし、中でも内陣のユスティニアヌス1世（東ローマ皇帝）と皇后テオドラの神々しいモザイクが有名。世界遺産「ラヴェンナの初期キリスト教建築物群」のひとつとして登録されている。

アリアーニ洗礼堂
5世紀末、アリウス派のテオドリック（東ゴート王）がラヴェンナを掌握して首都に定め、洗礼堂として建てた。アリウス派洗礼堂とも呼ぶ。八角形で4つの小さな外枠をもち、モザイクは天井のドーム部分に残されている。天井のモザイク画はヨハネの洗礼を受けるイエス像。アリウス派は「父なる神、子なるイエス、および聖霊は同一である」という三位一体を認めずイエスを人と解釈したため、より人間らしく描かれている。世界遺産「ラヴェンナの初期キリスト教建築物群」に登録されている。

テオドリック廟
テオドリック（東ゴート王）がラヴェンナを首都とし、自身の霊廟として520年に建てられた。円形2階建ての珍しい建物で、ローマのキリスト教建築やビザンツ建築の影響をほとんど受けない東ゴート独自のスタイルで築かれ、蛮族風の後期古典古代建築として価値をもつ。世界遺産「ラヴェンナの初期キリスト教建築物群」に登録されている。

サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂
ラヴェンナの中心から約8kmのクラッセに位置する聖堂。アマランスタ（東ゴート女王）の命によって、6世紀前半に2世紀後半または3世紀初期に使われた古代の埋葬地に建てられ、ラヴェンナの最初の司教のひとりである聖アポリナリス（Saint Apollinaris）がここに埋葬された。
初期のキリスト教建築の最も印象的なバシリカと言われ、現在も聖堂は元の建物の素晴らしさを保つ。 通路に沿って配置された大司教の古代大理石の石棺とその美しい多色のアプスのモザイクが有名で、世界遺産「ラヴェンナの初期キリスト教建築物群」に登録されている。

楊素ようそ （不詳〜606年）

中国の隋（王朝）政治家・軍人。隋（王朝）上柱国、司徒、楚景武公に上った。字は処道（正字は處道）。
楊敷の子、楊約、楊詢、楊慎、楊岳、楊戻、楊操らの兄、楊玄感、楊玄奨、楊玄縦、楊仁行、楊萬石、楊積善の父。

独孤伽羅 （544年もしくは553年〜602年）

独孤伽羅どっこからは、中国の隋（王朝）文帝楊堅の皇后。諡は献。夫の諡「文」を冠して文献皇后の諡号で呼ばれる。
本貫は河南郡洛陽県。隋（王朝）第2代皇帝煬帝の母。読書家で古今の知識に通じ倹約を重んじ愛情深く、政治にも関わったので宮中では楊堅と並んで「二聖」と称された。

高熲こうけい （541？年〜607年）

中国の隋（王朝）政治家。渤海蓨（現河北省）の人を自称。文帝（隋）に腹心として仕え、隋（王朝）建国と中国の再統一に多大な功績を上げた。統一後も重臣として文帝を補佐し、真の宰相であると評されたが、皇太子楊勇の廃立に反対して失脚。後に煬帝の政治を批判し誅殺された。

文帝（隋） A.D.541〜A.D.604
隋の初代皇帝・文帝（在位581〜604）。北州の外戚で、禅譲ぜんじょうを受けて即位し、589年に南朝の陳を滅ぼして中国を統一した。内政に力を注ぎ、均田制・租庸調制・府兵制などを施行し、科挙制を創設した。

飛鳥の朝廷

磐井の乱いわいのらん 527年

近江毛野おうみのけのが加耶を復興するための対新羅軍を渡海しようとしたところ、新羅と通じた筑紫国造磐井つくしのくにのみやつこいわいが北部九州の勢力をまとめておこした反乱。継体天皇は翌年、物部麁鹿火もののべのあらかひを大将軍として派遣し、鎮圧した。

内陸アジアの風土と人々

トリボニアヌス （生年不詳〜545）

24.西ヨーロッパの中世文化

• 1. スコラ学の発達
• 2. 大学の誕生
• 3. 中世文学と教会建築
• 4. 教会建築

スキタイと匈奴

東ゴート王国 （476年〜553年）

龍門石窟 　
河南省洛陽の南14kmにある北魏～初唐時代の仏教石窟群。伊水河岸の石灰岩の岩山に拓かれ、西山に28、東山に7の大洞、1352の洞窟、785の仏龕がある。5世紀から造営が始まり、初唐期に再び盛んとなり、西山中央の奉先寺洞の昆盧舎那仏の大仏が龍門全体の中心となっている。
中国の世界遺産「龍門石窟」に登録されている。

サンタポリナーレ・ヌオヴォ聖堂
アリウス派に属したテオドリック（東ゴート王）によって、490年頃宮廷に隣接して建設されたバシリカ。540年にラヴェンナが東ローマ帝国に編入されてユスティニアヌス1世（東ローマ皇帝）が異端とされたアリウス派の聖堂をすべて没収した際、トゥールのマルティヌスの聖堂として奉献しなおされた。
美しいモザイク画が残ることで非常に有名であり、世界遺産「ラヴェンナの初期キリスト教建築物群」のひとつとして登録されている。

フランク王国の発展とイスラームの侵入

均田制

ユスティニアヌス1世 A.D.482〜A.D.565
東ローマ帝国ユスティニアヌス朝第2代皇帝（在位527年8月1日 - 565年11月14日）。東ローマ帝国初期の絶頂期を現出。北アフリカのヴァンダル王国を滅ぼし、20年に及ぶゴート戦争の末にイタリアの東ゴート王国を征服、西ゴート王国からはイベリア半島の南端部をかすめ取った。東方では540年以降ササン朝のホスロー1世と戦って地中海の制海権を確保するなど、一時地中海帝国の再現に成功した。首都のハギア・ソフィア聖堂の再建をはじめ多くの教会堂を建立、法学者トリボニアヌスらに命じて共和政以来のローマ法を集大成させた（『ローマ法大全』）。

フランク王国
5世紀から9世紀にかけて西ヨーロッパを支配したゲルマン系の王国。最大版図はイベリア半島とイタリア半島南部を除く西ヨーロッパ大陸部のほぼ全域に及ぶ。
481年: メロヴィング朝成立 クロヴィス1世
751年: カロリング朝成立 ピピン3世
800年: カールの戴冠 カール大帝
843年: ヴェルダン条約による三国分裂, 870年: メルセン条約
911年: 東フランク王国滅亡, 950年: 中フランク王国滅亡, 987年: 西フランク王国滅亡

氏姓制度

5世紀末〜646年（大化の改新 ）までの政治制度。
豪族は血縁関係などをもとに「氏」を組織し、大王から「姓かばね」を与えられてヤマト政権の職務を分担した。中央の政治は臣おみ・連むらじの姓から大臣・大連が任命され担当した。その下に伴造とものみやつこが伴・品部とよばれる集団を率いてヤマト政権の職掌を分担した。6世紀には地方豪族は国造くにのみやつこに任命され、ヤマト政権の屯倉みやけ（直轄領）、名代、子代の部（直属民）を管理した。

カーリダーサ 生没年不詳（5世紀頃？）

稲荷山古墳出土鉄剣いなりやまこふんしゅつどてつけん 古墳時代後期 A.D.471〜

1968年に埼玉県行田市の埼玉古墳群の稲荷山古墳から出土した鉄剣。1983年に同古墳から出土した他の副葬品とともに国宝に指定された。「金錯銘鉄剣きんさくめいてっけん」とも称される。

孝文帝（ A.D.467〜A.D.499）

クロヴィス1世 A.D.465〜A.D.511
フランク王国メロヴィング朝初代国王（在位481年 - 511年）。フランク族を統一し、フランク王国を建国。家臣とともにアタナシウス派に改宗。領土をほぼガリア全域に広げ、フランク王国はイタリアの東ゴート族と並ぶ強国とした。

雲崗石窟

ブッダガヤの大菩提寺 （マハーボーディ寺院） （5世紀〜6世紀創建）

カルケドン公会議 Chalcedon 451年

小アジアのカルケドンで開催された公会議。イエスの神性と人性の両方を認め（カルケドン信条）、単性論やネストリウス説を退けた。

カタラウヌムの戦い

ゲルマン民族の大移動の時代に、アッティラ率いるフン族と西欧諸民族連合軍の間で行われた会戦。激戦の末、西欧はフン族の征服を免れることができたがフン族の勢力は維持され、ローマ側も追撃不可能なほどの被害を受けたことで、西ローマの勢力は弱まり、ガリアへのフランク族の侵入がはじまることとなった。

朝貢ちょうこう

周辺諸国（夷狄の君主）が貢物を持たせた使節を中華（皇帝）に送り、皇帝が使節と接見して「回賜かいし」という返礼品を与える制度をいう。
これは、支配・従属の関係を理念的に表現した政治的行為、すなわち外交儀礼であると同時に物資の交換という側面をもっていた。
これによって皇帝はみずからの権威を高めるとともに、周辺諸国の君主はその支配の正統性を保証されることになった。

ネオニアーノ洗礼堂　ドゥオーモに付属する八角形の洗礼堂で、450年頃、司教ウルススと次代の司教ネオンにより、バシリカ・ウルシアーナの付属洗礼堂として建設された。正教徒洗礼堂とも言われ、アリウス派と正統派ではキリスト理解の違いから洗礼堂を共有できず、建築された。丸天井はキリストの洗礼場面と12使徒のモザイクで埋め尽くされ、世界遺産「ラヴェンナの初期キリスト教建築物群」のひとつとして登録されている。

三ツ寺1遺跡

群馬県高崎市にある、全国で初めて古墳時代の豪族居館として発掘された遺跡。各地で発掘されている古墳時代の豪族居館の中でも最も見事な遺構が検出されている。近くの保渡田古墳群は三ツ寺1遺跡の居館を構えた豪族の古墳と考えられている。5世紀後半に隆盛を極めたこの王家は、榛名山の2度の噴火によって、転居もしくは衰退したらしい。

ヤマト政権と政治制度

ヤマト政権は、5世紀末から6世紀にかけて、氏姓制度と呼ばれる支配体制をつくりあげていった。氏とはヤマト政権の生み出した政治・社会組織であり、支配者層に特有の集団である。

古墳とヤマト政権